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聖なる谷は、ペルーのアンデス山脈を流れるウルバンバ川に沿って62マイル（約100km）続き、クスコとマチュピチュを結んでいます。古代の農業用段々畑、5,000もの塩田、そして記念碑的な石造りの要塞が、標高9,000フィート（約2,740m）のこの回廊を特徴づけています。
聖なる谷は、クスコのすぐ北にあるピサックとオリャンタイタンボの町を結び、ペルーのアンデス山脈を流れるウルバンバ川に沿って62マイル（約100km）続いています。谷底の標高は9,000フィート（約2,740m）で、周囲には16,000フィート（約4,870m）を超える山々がそびえ立っています。この比較的低い標高は、クスコから到着した旅行者がマチュピチュへ向かう前に体を慣らすための自然な順応ゾーンとなっています。景観は、険しい峡谷、川沿いの平野、そして現在もトウモロコシやジャガイモを生産する段々畑の丘陵地帯で構成されています。支流は隣接する峡谷を流れ下り、インカ帝国全体を支えた肥沃な土壌を潤しています。
訪問者は、石造りの遺跡、現役の農地、高地の市場のネットワークを巡ります。10日間有効の「クスコ観光チケット（Boleto Turístico）」で、この地域の16の主要な考古学遺跡に入場できます。旅行者はモライの実験的な農業用段々畑を歩きます。そこでは円形の窪地が最大5℃の微気候を生み出しています。マラスの塩田では、5,000もの個別の蒸発池が峡谷の壁を流れ落ちるように並んでおり、インカ以前の時代から手作業で収穫されてきたピンクや白の塩が採れます。チンチェロでは、織物職人がトゥパック・インカ・ユパンキの宮殿跡の近くで、天然染料を使った織物技術を実演しています。コチャワシ動物保護区では、保護されたアンデスグマ、ピューマ、そして頭上を飛ぶ巨大なコンドルを観察できます。
移動には綿密な計画が必要です。クスコ近郊のポロイ駅は、大雨と線路のメンテナンスのため1月から4月まで完全に閉鎖されるため、オリャンタイタンボからの出発を余儀なくされます。雨はピサックのような遺跡の険しい石段を危険な状態にします。午前7時から8時の間に早朝到着すると、大型の観光バスを避けられ、古代の石造建築を撮影するのに最適な光が得られます。公共のコレクティーボ（乗り合いタクシー）はクスコのウアイルロパタ通り（Av. Huayruropata）から頻繁に出発しており、谷底までの2時間の乗車で15〜20ソルかかります。プライベートタクシーでオリャンタイタンボまで直行する場合、最大100ソルかかります。
ウルバンバ川流域での人類の居住は、紀元前800年頃のチャナパタ文明から始まりました。これらの初期の住民は肥沃な川岸を耕作し、後のグループが拡大させた農業慣行を確立しました。コタカジャ（Qotacalla）文化が紀元500年から900年までこの地域を占有し、続いてキルケ（Killke）文化が続きました。それぞれの文明は、前任者の灌漑ネットワークと段々畑システムの上に築かれました。谷の穏やかな気候とアンデスの氷河からの安定した水源は、領土拡大の絶好の標的となりました。これらの時代の陶器の破片や埋葬地が谷の下流全体に散らばっており、考古学者に帝国以前の占有のタイムラインを提供しています。
拡大するインカ帝国は、紀元1000年から1400年の間にこの谷を吸収しました。パチャクテク皇帝はこの地域を帝国の穀倉地帯に変え、収穫量を最大化するために大規模な農業用段々畑の建設を指示しました。インカ人はウルバンバ川を整備し、洪水を防ぎ耕作地を回復させるために、石の擁壁で川筋を直線化しました。パチャクテクとその後の支配者たちは、回廊全体に王室の領地を築きました。オリャンタイタンボは、洗練された都市計画、水道橋、険しい山腹に築かれた手ごわい石の要塞を備えた主要な行政中心地として浮上しました。ピサックは南の入り口を守る防衛の城塞として発展し、居住区とこの地域で最大とされるインカの墓地を備えていました。
スペイン軍は1530年代に到着し、利益の上がる農地の支配を求めました。1537年1月、この谷は主要な戦場となりました。マンコ・インカ・ユパンキは、エルナンド・ピサロが指揮するスペイン遠征隊に対して大規模な抵抗勢力を率いました。インカ人はオリャンタイタンボの高い段々畑を利用して、征服者たちに矢と岩を雨のように降らせました。マンコ・インカは要塞の下の平野を浸水させ、スペインの騎兵隊を足止めし、決定的な勝利を収めました。この勝利は一時的なものでした。スペインの増援部隊は最終的にインカ人をジャングルの拠点であるビルカバンバへ撤退させ、谷の石の都市は自然のままに放置されました。
スペインの植民地化は谷の人口構成と宗教を変えましたが、物理的なインフラは生き残りました。植民地時代の教会はインカの石造りの基礎の上に直接建てられ、今日でもチンチェロのような町で見ることができます。農業用の段々畑は継続的に使用され、ケチュア語を話す農民の世代に受け継がれてきました。今日、ペルー文化省は考古学遺跡を厳格に規制しています。構造物を損傷や商業的搾取から守るため、特別な許可なしにドローンや三脚を使用することは禁止されています。訪問者は遺跡にアクセスするために「観光チケット（Boleto Turístico）」を購入する必要があり、それが発掘と維持の資金となります。警備員が主要な複合施設をパトロールし、損傷した壁に登ったり、指定された通路から外れたりすることに対する規則を施行しています。
聖なる谷は、ウルバンバ川によって削られた深い地質学的断層線上にあります。谷底の標高は9,000フィート（約2,740m）で、上部の凍てつく高地プナとは異なる温暖な微気候を作り出しています。周囲のアンデスの峰々は16,000フィート（約4,870m）を超え、氷河の融解水を険しい峡谷を通って本流へと注ぎ込んでいます。この絶え間ない水の供給により、インカ人は複雑な水利システムを設計することができました。タンボマチャイのような場所にある石造りの水道橋や儀式用の噴水は、今でも新鮮な山の水を流しており、重力と流体力学の正確な計算を示しています。チンチェロ近くの30メートルのポック・ポック滝（Catarata Poc Poc）は、同じ高地の集水域から供給され、緑豊かな峡谷を流れ落ちています。
インカの石造建築が環境を支配しています。建設者たちは地元の玄武岩、石灰岩、安山岩を使用し、モルタルなしで組み合わさるように数トンのブロックを切り出しました。オリャンタイタンボの要塞には、50トンを超えるものもある巨大なピンクの流紋岩のモノリスがあり、川の向こう側の採石場から険しい谷の壁を登って運ばれました。ピサックでは、農業用の段々畑が山の自然な輪郭に従っており、日中に太陽熱を吸収し、夜間にそれを放出することで霜から作物を守る擁壁によって支えられています。これらの土木工事の規模は、山腹に土を運び、自然には存在しなかった平坦な耕作地を作るために何千人もの労働者を必要としました。
モライの考古学遺跡は、大規模な土木工事の成果を示しています。3つの巨大な円形の窪地は、石灰岩の岩盤に直接彫られた円形劇場のように見えます。最大のボウルは深さ30メートルに達します。上部と下部の段々畑の間の温度差は5℃に達することがあり、インカ人はさまざまなシミュレートされた高度で作物の生存能力をテストすることができました。谷をさらに下ると、マラスの塩田は自然の地下塩水泉を利用しています。塩分濃度の高い水が、それぞれ約4平方メートルの5,000もの幾何学的な池に流れ込みます。太陽が液体を蒸発させ、厚い岩塩の層を残します。作業員は、何世紀も前と同じように木製の熊手を使って収穫します。
インカ人はウルバンバ川を天の川の地上の反映と見なしていました。彼らは寺院、王室の領地、農業サイクルを星の動きや水の流れと一致させました。谷の地理が宗教的慣習を決定づけ、天候と水の供給を制御する守護神として崇拝される「アプス（Apus）」と呼ばれるそびえ立つ山の峰々がありました。聖域や儀式用の浴場が景観に点在し、物理的な世界と精神的な世界が交差する場所を示しています。ケンコ（Q'enqo）では、巨大な自然の石灰岩層に彫られた神聖な通路と儀式用の祭壇が、古代のミイラ化の慣習の詳細を明らかにしています。
ケチュアのコミュニティは、今日でもこれらの先祖伝来の伝統の多くを維持しています。農民は、インカ人が築いたまさにその石の段々畑で、今もトウモロコシやジャガイモの在来種を栽培しています。チンチェロのような町では、女性たちが腰機を使って織物を織り、地元の植物や昆虫から得られる天然の顔料でアルパカや羊の毛を染めています。鮮やかな赤色はライムジュースで潰したコチニール虫から、青色はタラという植物から得られます。これらの織物は、地域のシンボルや家族の歴史を幾何学模様に織り込んでいます。
食文化もこの地域の独特のアイデンティティを反映しています。マラスとチンチェロの間の道端のレストランでは、揚げた豚肉、詰め物をしたロコト唐辛子、大粒の白いトウモロコシを組み合わせた地元の料理「マンカ・チチャロ（Manca chicharro）」が提供されています。現在、厳格な規制がこの文化的景観を保護しています。ペルーからコカの葉を持ち出すことは、地元では高山病対策として一般的に使用されているにもかかわらず、国際国境では厳しい法的罰則が科せられます。当局は、古代の石壁に落書きをしたり、繊細な高山の植物を傷つけたりした者を厳しく罰します。
フルバージョンの「観光チケット（Boleto Turístico）」は外国人向けに130ソルで、10日間で16の考古学遺跡へのアクセスが可能です。
モライの円形段々畑は、最高レベルと最低レベルの間で最大5℃の温度差がある微気候を作り出します。
マラスの塩田は5,000以上の個別の蒸発池で構成されており、それぞれ約4平方メートルの広さがあります。
ペルー文化省は考古学遺跡上空でのすべてのドローン飛行を厳格に禁止しており、違反者には機材没収の罰則が科せられます。
クスコ近郊のポロイ駅は、大雨と線路のメンテナンスのため1月から4月まで完全に閉鎖されます。
インカ人は、チンチェロ近くの30メートルのポック・ポック滝を、神話上の虹の誕生地と考えていました。
地元の道端の屋台では、この谷でしか見られない揚げ豚肉、詰め物をしたロコト唐辛子、茹でた白いトウモロコシの料理「マンカ・チチャロ」が提供されています。
谷底の標高は約9,000フィート（2,743〜2,790メートル）です。これはクスコの標高11,150フィート（約3,400m）よりもかなり低いです。旅行者は、体を徐々に慣らして高山病を防ぐために、最初の数泊をここで過ごすことがよくあります。
フルバージョンの「観光チケット（Boleto Turístico）」は外国人大人向けに130ソルで、16の遺跡で10日間有効です。聖なる谷のサーキットのみをカバーする部分チケットは70ソルで、2日間有効です。カード決済には3.15%の取引手数料がかかります。
いいえ、マラスの塩田には別途入場料が必要です。訪問者はサイトの入り口で直接10ソルを現金で支払う必要があります。この支払いで、5,000の塩田を見下ろす指定の展望エリアへのアクセスが可能になります。
コレクティーボと呼ばれる乗り合いバンがクスコのウアイルロパタ通りから定期的に出発しており、2時間の乗車で15〜20ソルです。プライベートタクシーは最大4人まで乗車でき、オリャンタイタンボへの直行便は通常80〜100ソルです。
午前7時から8時の間に考古学遺跡に到着するのが最も良い体験となります。この早い時間帯なら、午前10時以降に到着する大型の観光バスを避けることができます。朝の光は、写真撮影のために石造建築に鋭いコントラストを生み出します。
聖なる谷のすべての考古学遺跡の上空でドローンは完全に禁止されています。無許可の飛行は、即時の機材没収と警備員による退去処分となります。三脚やカメラスタビライザーも、文化省からの特別な商業許可が必要です。
平坦な谷底やマラスの塩田のような場所は、比較的アクセスしやすいです。車椅子利用者は、モライの段々畑の主要な上部展望台にも行くことができます。しかし、ピサックやオリャンタイタンボのような丘陵の遺跡には、急で不規則な石段があり、移動が制限されます。
クスコ近郊のポロイ駅は、毎年1月から4月まで閉鎖されます。雨季の激しい降雨が土砂崩れを引き起こし、大規模な線路のメンテナンスが必要になるためです。この期間中、旅行者はマチュピチュ行きの列車をオリャンタイタンボ駅から予約する必要があります。
インカ人はモライの巨大な円形の窪地を農業研究所として使用していました。段々畑のデザインは、上部と下部のリング間で最大5℃の温度差がある独特の微気候を作り出します。これにより、農民はさまざまなシミュレートされた高度で作物の生存能力をテストすることができました。
調整可能な重ね着できる服、高品質のレインジャケット、日焼け止め、帽子を持参してください。朝の気温は氷点下近くまで下がりますが、アンデスの正午の太陽は非常に強烈です。遺跡の急で不規則な石段を安全に歩くために、滑りにくいソールのハイキングシューズを履いてください。